Sát-na này là thiên thu - Phóng sanh từ tâm
Phóng sanh đích thực, theo Đại đức Thích Đồng Tâm, bắt đầu từ tâm - từ sự nuôi dưỡng lòng từ bi trong từng lựa chọn, từng suy nghĩ, từng khoảnh khắc sống.
Hoàng Dung suýt mất mạng
Trong thế giới võ hiệp của Kim Dung, đôi khi nguồn gốc sư phụ, gia thế và bản lĩnh như một tấm "bảng vàng" đối với mỗi người. Trong nhiều tình huống, việc giới thiệu gia phả đôi khi có thể hóa giải mâu thuẫn. Hoàng Dung là một nhân vật có bối cảnh rất lợi hại: cha là Đông Tà Hoàng Dược Sư, sư phụ là Bắc Cái Hồng Thất Công.
Hầu hết cao thủ trong giới võ lâm đều phải e dè trước hai vị đứng sau Hoàng Dung. Nhưng có một nhân vật tên Cừu Thiên Nhận, biệt danh là Thiết Chưởng Thủy Thượng Phiêu cả gan dùng một đòn chí mạng suýt nữa giết chết Hoàng Dung.
Thế nhưng, Hoàng Dược Sư sau khi biết rõ Cừu Thiên Nhận suýt hại chết cô con gái yêu quý của mình lại không đi trả thù? Liệu ông có sợ hãi đối phương?
Theo Sohu và Sina, trên thực tế, nếu ta phân tích kỹ càng từng chi tiết về việc Hoàng Dungbị thương, ta sẽ hiểu rằng lý do Hoàng Dược Sư làm như vậy.
Quách Tĩnh và Hoàng Dung đến núi Thiết Chưởng để làm gì? Nói một cách đơn giản, họ đến để "mượn" cuốn Võ Mục Di Thư của Nhạc Phi. Dựa vào manh mối từ bức tranh cổ mà Khúc Linh Phong đã đánh cắp, họ phỏng đoán rằng "Võ Mục Di Thư nằm ở trung tâm của núi Thiết Chưởng". Tuy nhiên, việc 2 người lấy đồ mà không hỏi trước chính là ăn trộm! Hoàng Dung không hề thông báo cho ai, lẻn vào lãnh địa của Thiết Chưởng Bang để lấy cắp là ai. Dù mục đích của nàng có tốt đến đâu thì Hoàng Dung cũng bị buộc tội trộm cắp.
Theo nguyên tác, đêm hôm đó, Cừu Thiên Nhận đang miệt mài luyện tuyệt kỹ Thiết Chưởng Thần Công, phát hiện có kẻ lấy trộm, liền ra một cú đánh làm Hoàng Dung bị thương. Nếu xét trong bối cảnh, điều này có thể được coi là phòng vệ quá mức vì ông ta chỉ đang bảo vệ tài sản của mình. Quách Tĩnh liền cõng Hoàng Dung bị thương chạy trốn, trong cơn hoảng loạn vô tình xông vào khu vực cấm của Thiết Chưởng Bang.
Thiết Chưởng Bang có một quy định rất nghiêm ngặt: ai vào khu vực cấm thì không thể sống sót trở ra. Thậm chí chính Cừu Thiên Nhận cũng không dám xông vào. Vì vậy, những đệ tử của Thiết Chưởng Bang chỉ có thể đứng đó chửi bới, không thể đuổi theo. Nếu Cừu Thiên Nhận không quan tâm đến quy tắc mà xông lên, Hoàng Dung có lẽ đã mất mạng từ lâu. Trong tình huống này, Hoàng Dung đã không đúng và nếu Hoàng Dược Sư giúp nàng báo thù, chuyện này sẽ là sai càng thêm sai, truyền ra ngoài sẽ khiến người ta chê cười.
Cuộc tỉ thí trên núi Hoa Sơn và quyết định của Hoàng Dược Sư
Nếu nói về việc trả thù, Hoa Sơn luận kiếm lần thứ hai chắc chắn là một cơ hội tốt. Theo quy tắc của cuộc tỉ thí trên Hoa Sơn, mọi trận đấu đều là một đối một, Hoàng Dược Sư nếu đối đầu với Cừu Thiên Nhận sẽ có cơ hội phân định thắng thua và cũng là cơ hội để giải quyết mối hận thù suýt giết chết Hoàng Dung.
Tuy nhiên, Cừu Thiên Nhận là một người thường xuyên làm điều ác, có rất nhiều kẻ thù, không chỉ có Hoàng Dược Sư, mà Quách Tĩnh, Hoàng Dung, Nhất Đăng đại sư, Châu Bá Thông, Anh Cô và nhiều người khác đều có ân oán với ông ta.
Hoàng Dung từng bị thương, vừa gặp Cừu Thiên Nhận đã hét lớn muốn đánh hội đồng ông ta và nói rằng: "Đối với người tin cậy, ta nói chuyện thành thật; đối với kẻ gian trá, ta nói chuyện gian trá, chúng ta chỉ cần vài người đánh hắn".
Nhưng Cừu Thiên Nhận cũng không phải kẻ ngốc, nhận ra tình thế không thuận lợi, bất ngờ đưa ra một câu hỏi khó: "Nếu xét về mặt chiến đấu thì các người đông hơn, ta không thể chiến thắng. Nhưng nếu đích thực là phân biệt đúng sai, tốt xấu, thì tôi Cừu Thiên Nhận đứng đây, ai trong các ngươi từng sống mà chưa từng giết người, chưa từng làm việc xấu, cứ lên đây đánh chết tôi, tôi sẽ không phản kháng!"
Câu này lập tức đã khiến mọi người có mặt đều câm nín. Ai trong Ngũ Tuyệt có thể không có chút quá khứ đen tối nào? Hoàng Dược Sư tính tình quái gở và đã từng giết người; Quách Tĩnh dù chính nghĩa nhưng trên chiến trường cũng đã giết không ít người; Châu Bá Thông lại càng gây ra nhiều rắc rối.
Lúc quan trọng, chỉ có Hồng Thất Công đứng ra nhận lời thách thức. Ông nói: "Tôi, Hồng Thất Công, trong đời đã giết 231 người, tất cả đều là quan lại tham nhũng, bạo chúa ác nhân, không giết nhầm một người lương thiện nào. Cừu Thiên Nhận, ngươi chính là người thứ 232!" Lời này được nói ra một cách đầy oai phong, khiến Cừu Thiên Nhận không dám phản kháng.
Nhưng vào lúc này, Hoàng Dược Sư muốn trả thù, đã không còn cơ hội nữa, vì Hồng Thất Công đã giải quyết vấn đề, sự chú ý của mọi người đều chuyển hướng về tội lỗi của Cừu Thiên Nhận và nếu Hoàng Dược Sư tiếp tục hành động thì sẽ trở nên không phải đạo.
Những lời mắng mỏ của Hồng Thất Công đã khiến Cừu Thiên Nhận thức tỉnh lương tâm, và ông ta đã muốn nhảy xuống vực tự tử. May mắn là Nhất Đăng đại sư đã kịp thời can thiệp, giữ ông ta lại, và còn khuyên như rằng: "Khổ ải vô biên, quay đầu là bờ". Nghe vậy, Cừu Thiên Nhận quyết định thay đổi cuộc đời, bái Nhất Đăng đại sư làm thầy và xuất gia làm hòa thượng, pháp danh Từ Ân.
Ở thời điểm này, Hoàng Dược Sư còn muốn trả thù thì càng không thích hợp nữa. Đối phương đã buông bỏ cái ác, quay về với đạo Phật. Đặc biệt, trong giang hồ người ta coi trọng lý lẽ "có thể tha thứ thì hãy tha thứ", chưa kể việc giết người là việc không nên làm, Cừu Thiên Nhận đã xuất gia để chuộc lỗi, nếu Hoàng Dược Sư còn cố chấp, ngược lại sẽ khiến ông trở thành tiểu nhân. Vì thế, không phải Hoàng Dược Sư sợ Cừu Thiên Nhận, mà là vì 3 lý do này khiến ông không có cớ và không có cơ hội để trả thù.
(Theo Sohu, Sina, 163)
